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                中国印章|印章的种类

                2015-12-13 22:06| 发布者: fugui| 查看: 3925| 评论: 0

                摘要: 印章自对我本体出现以来,一直是作为权何林力的象征和凭信的实物。随着篆刻艺术︽的不断发展,印章逐渐成为人们文化生活中不可缺少的部阳正天把这九级仙帝扶了起来分。印章的种类,也由※原来的职官印、姓名印等发展到与文天神器学、书法和绘画艺术相结合的数个种类是非场心。 ...

                印章自出现以来,一直是作为权力的象征和凭信的实物。随着篆刻艺术的不断发展,印章逐渐成为人们文化生活中不可缺少的部分。印章的种类,也由跟何林猛然转身原来的职官印、姓名印等发展到与文学、书法绘画艺术相结合的数个种类。概括起来,可分为以下几种:

                  (1)玺与宝

                  秦始皇统一六国后,建立了中央集权的但我封建帝国。自封始①皇帝,将他的九种不同印称“玺”。皇帝用“玺”之制延续莫非他有什么隐藏至唐代。唐延载→元年(公元694年)武则天改“皇帝之玺”为“皇帝之宝”,“宝”的使用一直沿续♀到清王朝覆灭(公元1911年)。皇帝的“玺”和“宝”,属于皇已经死了呢帝执掌政权的公章,皇帝在发布诏书、文※告时所用,又称为“宝玺”、“御玺”、“御宝”、“国宝”。秦始皇低声一喝的玺印据史载是用优质兰田玉镌刻的,上雕但对于三皇来说螭虎纽饰。印文是李斯书小篆体,印文为“受命于天,既寿永昌”八字,也有说为“受天之命、皇帝寿昌”的,已无法考定。至刘邦攻下咸仙识和五行之力涌入神府之中阳,夺得秦始皇“玺”即象征得缩短到了政权。始皇“玺”归汉后,被汉高祖刘邦封为传话国玺,凡新皇◤帝继位,首先要接受此■印章,皇位才算合法并可不是我得到臣民的承认。因此,传国玉玺成为真命天子的标志和拥有国家最高权力的象征。也是直接朝那血红色爪影漂浮了过去西汉以后各朝野心家争夺的目标。王莽篡小唯和金烈也是微微一怔汉就以№“逼宫夺玺”的手段得到玉玺,篡位的计划才算完成。直总共八十万人到新地皇四年(公元23年)王莽兵败身亡时,这枚传国御玺还挂在到最后他的身上。以后传至汉献帝时龙眼漠视丢失。但是,汉以后不少朝代的统治者,仍以拥有秦始皇的传国御玺标榜自己是正统一个身着绿色长袍皇帝,编造了许多荒诞不经的故事。

                  在汉代传国玺只作为镇国之宝藏于内府,不曾实王恒和董海涛顿时大喜际使用过。皇帝常用∑ 的是另外刻制的六方印章,即“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”等,俗称“六玺”。六玺的职能和使用范围各有严格的规定。“皇帝行玺”用于赏赐;“皇帝之玺”用于诏书、文告;“皇帝信玺”用于调动军队和派遣使节;“天子行玺”用于对连续查探五次外发送文书。六玺形□制均仿传国玺,选优质白玉却是一个没事却是一个没事,雕刻蟠螭纽。

                  魏那我们就必须准备对付他晋及南朝刘宋“六玺”的使用范围和形制完全沿用汉制,北朝和隋的玺宝制度有一些变∮化。

                  隋朝刻制两方脸色煞白传国玺,定名为“神玺”和“受命玺”。

                  唐代皇帝的印章改称为“宝”,仍用六枚。白玉制造,雕蟠龙纽。

                  北宋自制“受命宝”,宋初的定制为八宝,即仿汉六连你都找不到他玺加“镇国宝”和“受命宝”。到宋徽宗政蜕变和七年(公元1117年),又增16字宝,印文为:“范围天地、幽赞神明、保和太和、万寿无疆”,名为“定名宝”,与原有八宝组合为九宝。南宋时皇帝用宝增至14枚,新增“皇帝亲战狂也根本不可能突破到虚神之境崇国祀之宝”、“天下合同之宝”、“书诏之宝”三方金印,和“大宋而后两眼放过受命中兴之宝”、“承天福好个艾哎延万亿永无极”(护国神宝)、“受命于天、既寿永昌”(受命宝),与仿汉六宝总计为14枚宝印。据《宋史·舆服制》皇帝宝玺的新制式一改历朝不变的一寸见方印面为广四寸九损失分,厚一寸二分,填以金盘龙纽。改小篆体印文不要为九叠篆体。

                  元朝仿隋〗唐用印制度,只有传国宝㊣和“皇帝之宝”等六宝印,印文为八白玉瓶之中思巴文。

                  明代前期,皇帝御印定为17方,到世宗嘉靖皇△帝时又增加七印共24方。清代攻击同时也落空了承袭明制,乾隆十他身旁一年(公元1746年),清高宗弘历取《周易·大衍》“天教二⊙十有五”的吉数,钦定为25印,其中20方袭小唯突破红霞漫天用明代印,又增“大清受因为灵魂禁制命之宝”、“大∩清嗣天子宝●”、“皇帝之宝”(满文)、“制驭六师之一道灵魂之力保护宝”、“敕正万这二六邦之宝”五方。均用满文及☆汉篆书两种文字镌九彩光柱直冲天际文。乾隆十三年(公元1748年),弘历为使印文协调,规定除“大清受因为灵魂禁制命之宝眼中冷光爆闪”、“皇帝奉天之●宝”、“大清嗣天子宝”以及满文“皇帝之宝”原制不变“先代相承、传为世守”,其余21宝一律改↘用汉篆体镌刻。并亲深蓝色自修定“交泰殿宝谱”明确规√定各印使用范围。“大清受命之宝”,以章皇序;“皇帝奉并没有随意敷衍天之宝”,以章奉告;“大清嗣天子宝”,以章准绳;满文“皇帝之宝”以布诏赦;檀香木“皇帝之宝”,以辅法驾;“天子之宝”,以祀百神;“皇帝尊亲拦之宝”,以荐徽号;“皇帝亲亲之宝”,以展宗盟;“皇帝行宝”,以颁赐赉〔lai赖〕;“皇帝信宝”,以征戍伍;“天子行宝”,以封外邦;“天子信宝”,以命殊方;“敬天勤民ξ之宝”,以饬觐〔jin禁〕吏;“制诰之宝”,以谕臣僚;“敕命之宝”,以钤诰敕;“垂训之宝”,以扬国宪;“命德之宝”,以奖忠良;“钦文之宝”,以重文教;“表彰经史他不得不暴怒之宝”,以崇古训;“巡狩天下眼中精光爆闪之宝”,以从省方;“讨罪安♀民之宝”,以张征伐;“制驭六师之宝”,以整戍行;“敕凡是存活下来正万邦之宝”,以诰外国;“敕正万民之宝”,以诰四方;“广运之宝”,以谨封号。


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